华山作文600字，华山作文600字自然景观

览古修身，惠音遗响

——高三八班张梓彤

如果说现代医学是在修复人体的生理结构的不完美，那么文化则是在修复人精神世界的缺失。

太宗曾言：“以史为镜，可以知兴替。”置于个人层面来说，历史不只是通向过去的桥梁，更是丰润精神的上佳珍馐。回溯历史，千载时光不仅仅是事件的铺陈，更是情感的积蓄，是意义和价值交融的世界观之载体。中国古代的历史是以人为枢纽，以王朝的迭复为履带的文明漩涡，其周围的多种文明都被融会贯通成中华文明的一部分，这样的历史本就带有宽厚包容的力量，潜移默化地成为充盈个体精神世界的大轮廓。细数历史，陈胜吴广起义告诉我们人民的勇气，商山四皓教导我们追求个人精神境界的同时，应心怀天下的道义，南宋式微，可岳飞陆游分明宣告着坚定的爱国主义和反抗精神。无论是民族大义，家国情怀，还是心向高洁义薄云天，历史始终以讲述者的身份娓娓道来千百年来时光中细微的碎裂，我们将精神浸润在这般浓郁的情感染缸中。不仅可以修身养性，增益智慧，更是对浮躁风尘中疲惫心灵的放松疗养和精神修复。

亦如俄国诗人布罗茨基所说：“诗人永远会归来，不是他本人归来就是他的作品归来。”真正有价值的作品也许会被一时埋没，却不会永久沉睡。叔本华的母亲一生写出过上百部风靡一时的畅销小说，而现今只有当时无人问津的叔本华仍青史留名。惠音遗响，是伟大作品中蕴藏着的作者的精神在歌唱，那不仅是对文字的发掘，而是精神力量永垂不朽的证明。马可·奥勒留的《沉思录》中所说：“一切的事物都消逝的那么快，他们的形体消失在宇宙中而有关他们的记忆消逝在时间中。”一切物质都会如叶片渐渐飘零，而正是这凋谢使精神的枝干如叶底的脉络般清晰可见。以必朽之人类创造不朽之精神，这实在是灵魂存在的最好证明。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”当我们举头望月，那照在我们身上的月光也曾同样的照耀在历史中无数伟人的身上，在这样的月光中，我们是否能得到古贤精神的教诲？我们是否能感受到不只是月光，更是先贤的精神在涤荡着我们的心灵？不读历史，月光只是月光，览古修身，惠音遗响，你抬头望天时，李白正遥遥举杯对望。

指导教师：卫素娟

世界以痛吻我，而我报之以歌

——高三八班张梓彤

生活中总有阴云满布，黑暗沉翳的时刻，但风吹云散，时过境迁，所有乌云和阴晦都会化作最美的霞光。

比起盛大却零星的高光时刻，人生总显得漫长而平淡，沮丧和失落常常才是人生真正的主旋律。面对失意，有的人化悲伤为动力，而有的人从此一蹶不振，同为永贞革新中被新皇拒绝的“二王八司马”，同窗多年的柳宗元和刘禹锡却显出了截然相反的人生态度，柳宗元在柳州整日郁郁寡欢，出游赏景也只觉得“凄神寒骨，悄怆幽邃”，不过几年时间便郁结而终。刘禹锡则以乐观之心“秋日胜春朝”，修办学校，治理民生，最终等来了“前度刘郎今又来”的春暖花开。接受拒绝，是对人生永远秉持积极的心态和改变的思想。没有翻不过的山，没有走不完的路，只要愿意等，总有刺破黑暗的黎明和挣脱阴云的晨光。

曼德兰曾说：“生命最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后能再度升起。”我们说要接受拒绝，并非为了在与不可抗衡的强大命运搏击时短暂地展现出个人的坚强，而是为了只有跌至最低谷才能获得的恬静与荣光。就像苏轼淋过了黄州拒绝的冷雨，吹过了江畔漠然的晚风，才能在人生的最高峰勇敢地选择抱怀理想静避锋芒，是他的自请离京，造就了杭州绝美的苏堤和西湖千年的荣光。接受拒绝，是筑起心灵的堤岸，低谷时，也相信青海有澜会须平，苦雨终风也解晴，高峰时，总不忘淡然的姿态和平和的心境。

历史上遭受过拒绝的迁客骚人比比皆是，被京城拒绝的王勃遍历山川，写出了“况属高风远，山山黄叶飞”的佳句，被权贵拒绝的杜甫沉淀心志，高歌出“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏愿，被君王拒绝的陈子昂登台远眺，呼吼出“前不见古人，后不见来者”的千古一叹。偌大的长安城里，那些满载荣光的名字，都不过是困在这座城里的失意客，世界拒绝了他们，而他们长歌当哭，以热爱，以乐观，以美回赠生活。

一如马克吐温所言:“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在足尖。”被拒绝是人间常态，而接受了拒绝的人却能将一时失意化作亘古不销的光辉。希望是隐藏在群山后的星星，你披着夜色不懈前进，总有被闪耀的时刻。

指导教师：卫素娟

君子“弱德”

——高一年级八班 王欣莹

正所谓“弱德之美”，难道是弱者的品德吗？还是说不是字面的意思，有其深刻的内涵？

叶嘉莹先生曾说过：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打，弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”

叶嘉莹本人一生多艰，道路坎坷，她说：“我一生从未主动选择过。”但她仍愿意在历经痛苦后如荷花般亭立于污泥中，做一名花之君子。她用一生去诠释弱德之美，默默承受，坚守自己的修养。叶嘉莹一生致力于研读古代诗词与教学，“弱德”便是她从《静志居琴趣》中提取出来的。书中记载的词多写爱情故事，但有一个故事却别有不同，他就是朱彝尊。他入赘在自己夫人家里，与夫人豆蔻年华的妹妹在学诗学词中暗生情愫。这是不合伦理道德，不被理解、压抑的爱，也是不得已却真挚的感情，但他发乎情，止乎礼，始终隐忍不逾矩，这便是“弱德之美”。

“弱德之美”不只在儿女情爱，它实则是一种内敛，隐忍与坚守。叶嘉莹曾感慨：“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦都尽到了自己的责任。”“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。”这是范仲淹的坚守与责任——忧国忧民。“寻寻觅觅，冷冷清清。”李清照的那种愁苦凄厉，字里行间透露的悲惨也正是叶嘉莹寻找的诗词美，“弱德之美”。

“弱德”是我追求的姿态。有时在命运面前，我也许只是沧海一粟，但我仍愿意在热烈中学会清醒，在躁动中试着自持。面对将来人生的选择，三年的学习尤为重要。“干将发硎，有作其芒。”如亭立的花之君子那般用不服输的姿态去抵抗挫败，于失败中沉淀自我。正如叶嘉莹所说：“我有弱德之美，但我并不是一个弱者。”你坚持，你完成，你自己去决定自己的命运。如同飘逸的芦苇，看似柔弱实则强韧。杜鹃说过：“从我自己的角度出发，觉得是人的内心有一种很稳定的东西，不会随波逐流，知道什么是适合自己的。”这不正是“弱德”的诠释吗？杜鹃从不使用社交软件，但在这萧条的一年里，她的工作邀约却不断。“花花世界，静守己心”。如同叶嘉莹一生，虽未主动选择过，却在这些选择里找到自己一生要走的路，自己一生的坚守。

“弱德”也是一种坚守自我的精神。我脑海深处始终有一个声音在呼唤，隐隐约约又撕心裂肺。世界上唯一一种属于女性的文字——女书。女书如柳柔软，又似剑锋锐。在遥远的时代，它承载着江永女性对不公的反抗，自己的坚守，这种被压抑的，不能够表达出来，不被男性理解的，是她们内心深处最柔软的伤口。正因如此，她们便以女书去回击男性。直面内心，坚守自我，她们要完成自我，因为女性绝不是弱者。

某种意义上，“工匠精神”也是”弱德”的一种体现。“纵有家产万贯，不如冰瓷一件。”工匠叶小春仅凭一张冰瓷照片，耗费了五年之久复原了非遗工艺——“冰瓷开片”。“冰瓷开片”时，我看到宁静的天青釉色中显露流动的韵味。清脆的声音打破了瓷器表面的枯燥， 如同平静的水面荡起涟漪，耐人寻味。正是这种可贵的坚守，才得以让非遗传承至今。于当下的学习生活，这何尝不是一种榜样呢？

未来某天，我将恍然大悟。无论我身在何处，心性如何，我都坚信叶先生：“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的责任。”为实现自我价值而奋斗，为内心的信仰而坚守。此之谓本心也。

指导教师：卜蓉

蒹葭苍苍，伊人何方？

——高二七班李安琪

一、回眸

广袤原野，有旅人的脚步丈量；春花秋月，有诗人的心灵徜徉；金戈铁马，有征人的眼泪盛放。

秋水长天里的那一抹晚霞，铭记了谁的背影？一川烟草，安然了谁的流年？一寸光阴，徒染了谁的白发？

山水依旧，时光仍在，流逝的只是我们。

风过无痕，似昙花现，一瞬便已万年。

那渐远的时光里，是谁在唐诗宋词里痴痴的等？是谁在水墨丹青中默默的候？

千百年，待我转身，纵隔了天海海角的距离，也是我今生最美的相遇。

阳光明媚，岁月安稳，红尘如梦，时光正好。

恰此时，回眸。

二、相见欢

那年湖畔中央上，素衣纤纤的，可是你？

那年湖岸芦苇中，舞步翩翩的，可是你？

千百年前，那个在湖边水袖轻扬的你，低头沉默在自己的时光里，不曾见我眉间爱意。

寥落庭院中落花似锦，我轻抿茶香，听得隔岸送来一曲箫声，似忧似怨，惹的心事绵密，想着箫管自你嘴角滑落。只是，落花天气，隔了吹箫人远。

一袭水袖微舞，莲步轻移，兰花指柔媚的捻起一朵落败的桃花。惋惜半晌，末了一声叹：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”

听的那岸外落魄书生眉眼迷离：“则为你如花美眷，似水流年……”

于是花前月下，笛吹歌和之时，相见之欢便浮于眉间。

三、蒹葭间

如若与清风为邻，比水而居。晨间的白雾悠悠漫过依依芦苇，那绰约多姿的背影，被时光描摹成一副纤尘不染的画。

那个落花纷飞的时节，携着帘卷西风的哀绝凄婉，感月吟风。闲愁乍起之时，有人自云烟深处款款而来。

那个斜晖默默的岸边，徘徊着茕茕孑立的身影，鬓旁簪子间垂下的几根青丝，轻晃着怅然而幽深的相思。

那个疏雨寥落的黄昏。我自芦苇间踱步而来，倾听风来的长息。在光与影交错的彼岸，我隔湖泅渡，却只得一梦的温存。梦中，你红颜如旧，青衫罗衣，笑靥如花。

山有木兮木有枝，心悦卿兮卿不知。提衣追逐伊人去，望苇如望卿……

指导教师：卜蓉

............试读结束............

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