极限与绝对
一般而言,绝对就是一切条件下都成立的意思。也就是说,在某些条件下成立的,在这些条件下是绝对的,但是无条件下就是相对的。因此,想要构造一个绝对体系,那么,我们可以利用各种条件的交集来表示,但有的时候也会出现交集为空的情况。因此,绝对就从极限开始说起。
对于极限的数学定义不再多说,这里就直接说一下定性的极限吧。定义多种多样,就从其中某些方面说一下。
如果能够按照坐标方式排列某一体系的各种矛盾,那么这样就可以完全套用数学中的定义。对于函矛盾M(x),如果x趋近于m,那么M(x)就会趋近于M(m),那么M(m)就是个极限。过于标准的定义和表示我就不再说了。在这个定义下,如果极限存在,那么就可以说这个极限即为绝对。
除此以外,比如,若两个事物事情毫无某方面的联系或为同一事物事情,那么两个事物的联系即为绝对。再利用极限或交集等等的方面,可以说绝对就是各种绝对的交集、极限等等。甚至可以说,如果某个矛盾与标准矛盾的商为1,那么就称为绝对;也可以利用除法,对于某方面去除该方面的绝对得到绝对……。定义多种多样,最终定义为:绝对=∑Prj(定义方向)绝对。也就是所有定义之和。
现实与绝对
那么,绝对的绝对是否存在于现实?如果存在,那么我就可以说现实就是绝对的。当然是不存在的,即现实并不存在绝对的事情,但是比如说绝对言语、绝对服从等等,这些我们都可以认为是相对的一部分,也就是说现实只存在相对,绝对需要依靠相对而存在。
现在证明一下:也很简单。由于总是可以找到矛盾以外的其他与矛盾不同的事物,如果是全面的,可以找到片面的;如果是绝对的,可以找到相对;如果是上帝,总可以找到创神者……因此,矛盾永远可以找到与之形成矛盾组的矛盾,即便二者毫无关系。因此,不会存在一个矛盾组,该矛盾组能且只能包含有一个矛盾。因此,绝对是不存在的。
当然只有一个例外,那就是一元矛盾,不管怎么变换,矛盾本身和其中任意一部分始终是同一个矛盾,比如下雨了,下雨前的地面与下雨后的天空是同一个事物……比较抽象,但也可以理解。除了一元矛盾,其他矛盾体系都存在除矛盾本身外的其他矛盾。这样也证明了。当然一元矛盾本身也存在与之相对应的矛盾。
换句话说,现实不管怎么样,都不存在无条件的矛盾,也就是现实是相对的。不过相对之中存在绝对,有相对必然有绝对,毕竟相对与绝对是天生一对。前面也说了没有绝对的绝对,因此,除一元矛盾外,现实并不存在绝对的绝对。也就是绝对的极限并不存在。
极限的存在性
由上面所知,绝对极限并不存在,因此,我们可以说:除了作为一元矛盾的现实外,现实不存在绝对,只存在可以趋近的矛盾。或者说,现实中绝对极限或单纯极限不存在。因此,对于所有能够完美实现某个单纯功能的,是与现实相对应的其他绝对矛盾,比如精神。
现实体系
根据极限存在性质,现实不存在绝对的极限,那么,现实不会存在单一体系,所有的体系都是混融的,即剥离不出任意的单一体系。这样而言,实际上,西方文化继承了更多的精神、精神至上,而中华文化继承了更多的物质,物质至上。但是随着探究的深入,所谓物极必反,西方深陷物质世界的沼泽而我们深陷精神世界的沼泽。但是不要忘记,我们的体系就是物质化的。所以,在很多程度上,我们效法西方可以提高我们的能力,但完全效法将会导致我们失去我们独有的能力。
在我们日常,以前把现实分裂开探讨,发现很多不合事理的现实,但是后来发现了,所谓的不合事理,实际上只是分裂用错地方了,比如不在同一体系中为什么能够讨论,原因很简单,现实近似。比如同一体系不同描述之间就无法相互沟通了。所以不同人之间鸡同鸭讲为什么还能延续下去,那就是形式与内容近似,当延续得长了,那就是所谓的拉呱。所以,有些时候,抬杠是人们自然而然的事情,因为悖论就产生于混融体系中,也就是悖论无处不在无时不有。悖论产生了,抬杠时间就到了,就在旁边看一下抬杠吧,要想消除人们之间的矛盾,首先就要消除悖论,想要消除悖论,那就只能一元化,也就是绝对化。但是绝对化又是办不到的,所以人们之间矛盾永远存在,只能无限接近没有,但永远不能抹除。
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