名誉校长在学校升旗仪式上的讲话
尊敬的各位老师、亲爱的同学们:
早上好!
古人云,“礼之用,和为贵”,“和为贵,善为本,诚为先”,“天时不如地利,地利不如人和”,“君子和而不同,小人同而不和”,“和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也”。“和”是中国审美文化的精神,是儒家价值观的终极目标。儒家文化,崇尚“和”,重视“和”,提倡“和”,视“和”为宇宙万物本然的状态,把“和”作为最大的价值,把“和”作为最高的目标,把“和”作为最高的道德境界。夫妻和睦,家庭和谐,天人合一,邻里顺和,和气生财,和而不同等等。总之,“和”是宇宙万物的大道,“和”是社会人生的大义,是中华民族传统道德的最高境界。
孔子把“和”看成处理国家关系,种族关系及人际关系的一个准则,他十分重视社会的整体和谐。“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”讲的就是这个道理。《礼记》中的“和也者,天下之达道也”,一言以蔽之,道出了“和”的极致。
孟子提出“人和”,他说:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜,夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。”这里所谓“人和”是指人民的团结,人民的团结是胜利的决定性条件。孟子将“人和”的地位置于“天时”、“地利”之上,成为宇宙“三才”(即天、时、人)中最为宝贵的东西。荀子则以人能“合群”为本,引发出“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”的道理。
新中国成立之时,遭到以美国为首的西
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