前功尽废是什么意思，前功尽废是什么意思解释

在此次深圳行参观的这届“中华古陶瓷鉴赏会”上，精彩的展品随处可见，让沉迷于看展品的人们时不时有了意外的惊喜。那种在博物馆都难得一见，久遗了人们视野的珍稀艺术品，冷不及防地一再冒出来，涌现人们的眼前，如幻似梦般的美妙景况，在最平常不过的一个鉴赏会上连连上演，怎不叫人欢呼雀跃忘乎所以呢？ 看看写在每个参观者脸上的灿烂笑容，和荡漾于他们内心深处的满足之情溢于言表，不难看出每个人的内心是何等的激动和兴奋。 如果此时有幸能身临其境的人，一定能体会到个中原因。大凡对收藏古代艺术品有兴趣的爱好者，突遇机缘碰到一个如此盛大的集会，问谁不会欢欣鼔舞而激动万分呢？ 不言而喻，此次我们东莞的一众朋友也是由衷的高兴，赞不绝口，忘形的连呼；“过瘾！过瘾！真是不枉此行！” 一件件充满着艺术精华，记录着历史进程，和各朝各代造瓷人毕生精心血的珍贵艺术品，它们仿佛相约而来，济济一堂，在披上节日盛装的会场里，各自以不同姿态款款而立，展示着它那充满艺术魅力的尊贵身容，似在默默地向人们诉说着其不杇的传奇。 看到它静静地恭候着人们如潮水般的到来观赏。

此番此景，不由得勾起我藏在内心深处的许多奇妙猜想：“如此众多的古代艺术品它是随时空隧道而来的吗，有神灵在庇佑呵护着它们的吗？悠悠数百载峥嵘岁月，它是怎样使出浑身解数去远离灾难，而今又怎样能安然无恙大驾光临的呢？人世间血风腥雨天灾人祸延绵不断，是非蜂起得失猥兴，硝烟骤临，权贵龙骧英雄虎战，朝代更迭，人面早已不知何处去，世间经已换几轮回，为何它桃花依旧笑春风？”

正当我沉浸在浮想连篇时，不经意间脚步已辗辗来到了展馆的另一面展区，不曾多想的我刚一步跨进展厅的门槛，迎面而来一行大字悠然映入眼帘，红色的横幅上明晃晃地书着，“元青花釉里红专属展区”，一行十个滾烫的金色大字。一眼看到赫然入目“釉里红”三个大字，頓时，我犹如注了兴奋剂一样来了精神。“釉里红”一个如雷贯耳，多么耳熟能祥令人神往的名字啊！你可知道它曾是独领时代风骚，风行世界达三百多年的重要瓷种吗？在我们每个收藏人的心目中，它的份量是何等的重要，简直就象金子一样，沉甸甸闪耀着光芒的呀！ 容易突发奇想的我，此时此刻大脑里的记忆如同开了闸一样，放电影似的一幕幕元代制瓷匠人，勇于探索烧造釉里红的情景，又在我脑海里轮番涌现。历历在目不断重复着六百年前的一段段往事，仿佛窑工们挥汗如雨辛勤劳作，烧造釉里红瓷器的情景，就近在咫尺发生在眼前。 时光倒流回到六百年前的元代初期，那时我国制瓷工艺到了元代已有了很大的发展，无论在工艺美术，还是陶瓷烧造及釉色配制方面，都有了独特的造诣，特别是陶瓷领域更是取得了前所未有的辉煌成就。青花与釉里红在此间成功推出，一举改变了中国制瓷业的历史潮流，一向不被人看好的青花瓷器，堂而皇之地穿堂入室豋上大雅之堂，给中国乃至整个世界引起极大的轰动，它顺应历史潮流适时的诞生，对我国未来的制瓷业走向影响至为深远。 “釉里红”，是一种传统的釉下彩工艺，是元代景德镇制瓷业发明创烧的一项重要成就，釉里红制作工序与青花一样，同属釉下彩工艺，其不同之处就是釉里红以氧化铜着色，青花则以氧化钴作为着色剂，它们都是在瓷胎上描绘花纹，然后施上透明釉在高温焰火中一次烧成，成功烧成后的釉里红呈色红艳凝重，色彩照人惹人喜爱。

?古代社会的人们传统审美观念崇尚红色，常以红色寓意吉祥如意喜庆延绵，兆示着人们的美好愿望，而釉里红色彩华丽，又是一种暖色，特别给人以温暖的快乐美感。

因此，红艳绚丽的釉里红一经问世，即得到世人的一致认可，进而挤身上流社会受到贵族们的青睐和极度喜爱。

那时的釉里红瓷器在元代已经是一种非常名贵的品种了，缘于它的烧造难度极大。氧化铜元素是一种呈色极不稳定的材料，容易受炉温气氛的影响，所以操作起来要求非常苛刻认真，必须选择具有掌握炉火经验丰富的一流掌窑师傅，才能主持一窑器物的开炉烧制，工作艰巨且责任重大。

负责烧造的窑工，不仅不能有半点的马虎松懈，而且须日夜不停地监测炉温的时刻变化，随时添减柴火或关启透气窗口作温度的适当调节。在此期间窑工们十分的辛劳用力，虽倾其所能费尽心机，由于容易受外来因素影响，烧制技术较难掌控，开炉时还是有时温度低了颜色发黑或呈灰黄色，只留下其周围的部分呈红色。有时又温度高了晕散严重甚至失去颜色。就这样这些沾满了无数人心血和汗水，寄托着众人殷切期望的一窑数百件瓷器，无奈烧制成正品的也只是寥寥无几，没多少件能获得称心合意算真正成功的，其余不合规格的大部分瓷品，等待它们的命运将是十分凄凉的，不是被掷毁就是无情地统统扔掉。

?因此，烧制釉里红要得到理想之颜色是一件很不简单的事。制作釉里红瓷器耗时费力，成本昂贵。不难想象，一件真正烧造成功的釉里红瓷器正品，在六百多年前已十分矜贵难得，象这样珍稀贵重的釉里红上乘物品，也许只配一少部分权贵之人才能享用的起吧了！

釉里红的红艳是相对于青花那种如宝石蓝般的艳丽而产生的，它得益于青花之釉下彩的启示，为了突破釉下彩颜色上存在的单调瓶颈障碍，进行发展起来的，几乎在元代同时期一前一后诞生。两者在整个元代时分时合并驾齐驱，相互扮演着非常重要的角色。

釉里红表现在器物上的手法有多种多样，有时发挥它独行侠的本领，作白地红花、红斑刻花、红底留白花。有时又与青花结合在一起一唱一和共同打造纹饰。如作白地青花釉里红、沥粉青花釉里红、刻花青花釉里红、堆塑青花釉里红、卵白釉地青花釉里红等等，品种丰富多样，具有浓郁的民族特色。

元代至今匆匆六百年如白驹过隙转眼逝去，而那些红艳艳沾满着元代制瓷匠人无数心血和汗水的釉里红瓷品，而今还熠熠生辉，留给世人无限的惊喜。

试问有谁会看到如此众多有着传奇色彩的釉里红珍品，突然降临涌现在这里，又怎会无动而衷不叫人触景生情而感概万千呢？

一想到要烧造一件釉里红的成功之难能可贵，我不由得加快脚伐进入展厅想先睹为快，一探梦寐以求釉里红那迷人的风彩。

此时展厅里早已潮水般站着许多看展品的人，密密麻麻的将展柜围得水泄不通，他们都不约而同地谈论着同一件事，对在展柜里一个硕大威风的“青花釉里红龙凤纹塑佛像螭龙耳扁瓶”赞不绝口，啧啧称奇！为其独特而罕有的佛像造型，和绚丽多彩的青花釉里红所描绘的绝妙画景赞叹不已。看到此情此景，更加挑起我那骚动着的心，好奇心彻令我几乎忘掉一切，不假思索便转身钻入了人群。

当我艰难地穿过人墙挪到展柜的前面，放眼望去，一个个釉色凝重而艳丽，闪耀着元代制瓷人元穷智慧的釉里红瓷品，有如梦幻般似的展现在我眼前。连以往一向难觅踪影又极为稀有的品种，在这里都随处可见。

众多的釉里红珍品在这里同时亮相，相互争妍斗艳，场面蔚为壮观。真有点象天方夜谭似的，简直不敢相信突而其来发生在眼前的一切，还未完全醒悟过来的我，被眼前的景象惊呆了。仿佛置身于一个艺术品殿堂一样，兴奋的不知所措。

在这所有的展品中，其中最引人注目的莫过于在一个锃亮漆黑的玻璃柜内，如鹤立鸡群般的耸立着一个硕大端庄的“青花釉里红塑佛像扁瓶”，它那巧夺天工的精美造作，有若佛光普照般光芒四射，聚焦了这里所有人的目光，它俨然象远道而来的明星，紧紧吸引着一众参观者的眼球，以至人们争先恐后垫跟引颈争相观看。

我屏住呼吸仔细打量眼前这个器宇轩昂，有点令人眼花缭乱的“青花釉里红扁瓶”，内心久久不能平静。

一个又一个大惑不解的问题在脑海里盘旋着交叉涌现；“一个做工如此精巧备致，塑造出龙飞凤舞的大扁瓶，数百年前的古人是借用那位菩萨的神来之笔，将它营造出来的？它那既有娇艳明媚的釉里红熠熠生辉，又有浓艳青翠的青花璀璨夺目，还有佛祖仙缘花团锦簇，吉祥喜庆，如此构思奇巧有着宗教和高贵的寓意，具浓厚汉化佛教特色的工艺造作，又是何位神人将它煅造出来呢？是否它又戏剧性地象其身上的佛祖一样灵验，佛法无边使它躲过重重劫难，逍遥度外至今真身再现呢？它……”

我凝视着此个充满传奇色彩的大瓶，眼睛久久不舍从其身上远离别去。

一个久遗了人们视线，色泽成熟透靓，青花闪耀着银黑色的“黑疵斑”，工艺繁复并塑有奇特佛像造型的大扁瓶，无论从其胎体的厚重、器形的高大，还是釉下彩日渐成熟度，都充满显示出其是一件“至正型”罕有的青花釉里红上乘大器无疑。

它的高度是50cm，口径7cm，侈口厚唇，长颈微束，腹硕大呈扁球圆形，微微外撇的椭圆形圈足安稳地支承着整个器身。胎体结实厚重，瓷质细腻，器身无署款。颈与肩部相连接对称地各饰一条生龙活虎的螭龙作耳，头上尾下紧紧黏帖在颈部两侧，螭龙昂首挺胸，弯颈拱背，前爪爬伏做向上攀爬之势，后腿蹲撑作用力上窜之姿，形象生动地塑造出螭龙活灵活现，又戆态可恭的魅力个性。

肩颈部分使用这种丰姿美态攀龙作耳富艺术性的装饰，处处表现的优美俊雅。既与瓶体配衬的和谐自然，又很好地显示出元人造瓷古朴雄浑之风格。此种颇为优雅别致的造作，在这里道出了古代陶瓷制作特色之偏好，赋予胎土以生命的神奇创作手法，使器物无形中增添了不少乐趣情韵。折射出古人作瓷具有非凡的艺术感应力。

具元青花风格特色，重点描绘的腹部，其正反两面中央部分，突出把各塑一个形态奇异的佛像，神情灵动地蟠坐在莲花托上，给人以神采奕奕，飘然自得之感觉。

佛像面容亲切自然，灵气毕现，，瞪大着的眼睛烱烱有神地注视着前方。佛像头面宽阔丰腴耳珠垂肩，身披袈裟袒胸露肩。一像双手环抱自然安放在蟠起的腿上，一像左手捏着法衣右手自然垂放，表现的清高超脱，不同凡俗。

用刀游刃有余的雕塑技巧，赋予佛像形神俱备的形体，其取形之准确传神实非一般工匠所能企及，使观者几乎忘记它是雕刻在瓷瓶上的造像。

佛像处处被处理的气态浑厚动感传神，精湛的雕像手法在这里表现的相当成功，说明作者平时对佛像的雕刻技巧观察的细致入微，那纯熟的技艺体现在佛像身上的简练明快，和线条显得流畅有力不繁琐，展现了元代制瓷艺术无论在造型、雕塑等方方面面，都达到了很高超的技法和造像能力。

瓷器上使用高浮雕手法表现出佛像形神兼备，生动自如，其艺术创作手段之高超实属罕见。

整器施腴润白釉为地，釉面肥厚缜莹，白中显青，选用浓艳的青花与成熟的釉里红共同打造纹饰。全器自上而下分上中下三层绘画纹饰。口沿使用传统的处理技巧用青花绘二条弦线纹作顶端的边饰。颈的两面各饰一折技牡丹花，颈与腹部交接处简练地用青花流畅准确地饰二圈弦线纹，巧作分隔颈与腹部之间的主题纹饰。接着，在整个宽广如球体的腹部作瓶中心景观的重点描述。

技艺精湛的制瓷匠人经过巧妙构思，在佛像的两侧开始用青花给予雄劲有力的笔致，分别绘出一龙一凤，其流畅奔放又落笔快捷的表现手法，形象地描绘出龙飞驰向上，凤展翅遨翔的雄姿美态。周围空间部位则施用釉里红饰以红艳艳的缠枝牡丹花，生动地呈现出龙凤与佛像的四周花团锦簇，牡丹娇艳绽放。枝蔓则繁盛婉转，展现一派勃勃生机的迷人景况，给人以无限的遐想。

?椭圆形的圈足，承接上面的图饰走向，洋洋洒洒地绘一圈缠枝牡丹花纹，作足边的最后修饰，整器纹饰分布自上至下环环相扣，青花与釉里红层层叠叠密布其间，色彩丰盛艳丽，绘满了代表大富大贵的牡丹花，穿插编织在龙凤之间，共同围绕着中央部位蟠坐在莲花托上的佛像。

高调的色彩配搭衬托的佛像身后，有若霞光万道，彩云渺渺，极富装饰趣味。

青翠欲滴的青花在龙凤佛像螭龙身上表现的充满动感，娇媚红艳的釉里红渲染的牡丹花，仿佛披上绚丽的云霞。青花与釉里红交相辉映，争妍斗艳互映成趣。

此个充满艺术趣味的“元青花釉里红塑佛像双螭龙耳扁瓶”，集绘画、雕塑、模印、青花、釉里红各种工艺于一身，制作工艺复杂，理想的成功造作难度极大，每一环节都得悉心完成，务必做到毫发无差恰到好处，使器物装饰的尽善尽美精巧备致，他们深谐稍有不慎则前功尽废的硬道理。

众所周知釉里红烧制是一项非常难以掌控的技术，要成功烧造一个如此成熟靓丽的青花釉里红大器，没有当年景德镇“浮梁瓷局”这样的雄厚实力，和一流的能工巧匠精心制作，是决难于达到如此绝妙的艺术效果。它的成功烧造代表了一个时期的最高水平。

这个硕大雄伟的“青花釉里红扁瓶”，无论从纹饰的绘画技巧，还是题材的筛选定位上，都充分体现出古人造瓷精益求精和一丝不苟的严谨作风。其构思之巧妙，意境之无穷，充分体现出元代良工巧匠，艺术达到最高境界时的成熟写照。

这个取得了极大艺术成就的大瓶，其出神入化的装饰工艺，既表现出两种不同手法的装饰风格，使之层次分明，纹饰丰富，主题突出，同时又具有华丽绚美，光彩夺目效果，它卓越的表现才能和精妙的设计技巧，堪称世间一绝。

当我步出会场，真的感概良多。

时光飞逝，悠悠数百年岁月已匆匆而别，往事却历历在目。每每当我闭目遐想想起元代人民勇于进取，以大无谓的精神，创造出如幻般艳丽的釉里红瓷器时，酷爱古代艺术品收藏的我，也就更深刻地理解了具有五千年陶瓷制造史的古老华夏民族，勤劳睿智的先民们一代一代承前启后，不畏艰辛在陶瓷制造方面创造出的辉煌成就，是何等的伟大！

——END——

王瑞球

2022.09.08

于东莞厚街

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